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四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后(hòu)一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西(xī)汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后(hòu)名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召(zhào)开的(de)一次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。