社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月1家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译9日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在(zài)土地庙(m家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译假借于藏书之家翻译iào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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