割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)德国对中国友好吗，德国对中国怎么样割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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