四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音(一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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