敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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