抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“粗犷，粗旷和粗犷区别在哪无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(nià粗犷，粗旷和粗犷区别在哪n)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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