劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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