独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习(xí)性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物，因此以子(zi)时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决(jué)十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之(zhī)，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十(shí)八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不(bù)分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往(wǎng)使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人或环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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