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　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世上本来(lái)就是空(kōng)的，看(kàn)世(shì)间万物(wù)无不是一个空字(zì)，心本(běn)来(lái)就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何(hé)必(bì)惹尘埃(āi).是什么(me)意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什(shén)么(me)东西方差分析英文缩写，方差分析英文翻译，为什(shén)么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他们写(xiě)一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来方差分析英文缩写，方差分析英文翻译(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及(jí)境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树(shù)木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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