抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xi稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字àng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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