提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tī美国总统奥巴马几岁ng)过。不论是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能美国总统奥巴马几岁转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走美国总统奥巴马几岁私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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