三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传2000克是多少斤 2000克等于多少公斤统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìn2000克是多少斤 2000克等于多少公斤g)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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