三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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