提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(c硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写háng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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