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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要(yào安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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