星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼(dào)念(niàn)。其微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不(bù)能碎。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较(jiào)高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就是人(rén)体(tǐ)内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也(yě)不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的概念(niàn)本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)。经历了(le)系统(tǒng)完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾(wān)第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多(duō)年(nián)，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教(jiào)文(wén)化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出家的(de)弟(dì)子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子(zi)百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身份证时(shí)，他(tā)自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧(huì)，就(jiù)是看得开，人(rén)生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀(huái)就(jiù)要有多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的(de)反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的(de)生(shēng)活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永世(shì)的(de)失(shī)败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云(yún)流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用(yòng)办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希(xī)望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事(shì)业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不(bù)要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人(rén)一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢)住行太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光(guāng)山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分(fēn)院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不(bù)可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必(bì)然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正(zhèng)派(pài)的(de)团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古(gǔ)以来，在印小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上较量(liàng)，那(nà)完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的(de)宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会(huì)会(huì)员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下(xià)的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要(yào)增(zēng)加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的(de)动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是(shì)我一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的(de)开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相助。我们(men)每一个人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么(me)？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在(zài)人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能(néng)够实践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验(yàn)，但我(wǒ)感到人生(shēng)非(fēi)常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能(néng)在(zài)人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢