十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无(wú)声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不(bù)知道这秋(qiū)思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月(yuè)光(guāng)照在庭(tíng)院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳(jiā)节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首(shǒu)先(xiān)予人的(de)印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王(wáng)建原作并不一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象(xiàng)的(de)语(yǔ)言，丰美(měi)的(de)想象(xiàng)，渲染了(le)中(zhōng)秋望月的(de)特定的(de)环境(jìng)气氛，把读者带进(jìn)一(yī)个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发(fā)初为(wèi)吏(lì)”，沉(chén)沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的(de)乐府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情(qíng)思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋(qiū)月夜(yè)为内容(róng)的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活(huó)动(dòng)升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少人(rén)在(zài)望(wàng)月思(sī)亲：在家(jiā)乡的人思念远(yuǎn)离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也(yě)在望(wàng)月，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句的。

　　关(guān)于十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什么(me)呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)以及十(shí)五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么解释(shì)，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思，十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè) 的(de)古(gǔ)诗意思，十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)解(jiě)释等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

十(shí)五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空(kōng)明(míng)月，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思(sī)，这(zhè)里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体(tǐ)创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这(zhè)首诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一吻(wěn)合，而且它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用(yòng)形象(xiàng)的(de)语言，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环(huán)境(jìng)气氛，把读(dú)者带(dài)进(jìn)一个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加(jiā)上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别吏”，沉沦(lún)于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司(sī)马之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的一(yī)首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月联想到天(tiān)下人的(de)望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活(huó)动(dòng)升(shēng)华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才(cái)点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不(bù)采用正面抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说(shuō)“秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在(zài)望(wàng)月，却并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真(zhēn)是(shì)无理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生(shēng)动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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