明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同的(de)。

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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代(dài)背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列诸葛诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的(de)教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别(bié)设(shè)一明经科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家(jiā)族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做(zuò)的目诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家(jiā)的(de)影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延(yán)续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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