盛(shèng)唐时期(qī)贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它(tā)们通(tōng一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)常以配菜(cài)的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也(yě)存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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