三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不池子为什么被封杀教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜池子为什么被封杀。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民族的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的(de)独(dú)特的(de)民(mín)族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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