社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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