三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华(huá)东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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