割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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