三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至五的大写是什么1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí五的大写是什么)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思(sī)想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启五的大写是什么蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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