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好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情(qí好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来ng)的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。