观音柳枝净瓶的造型应(yīng)早(zǎo)于(yú)救苦天(tiān)尊(zūn)柳枝爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解净瓶造型出现。

　　共同的救苦(kǔ)职(zhí)能也导致(zhì)二者的图(tú)像更加相似。

　　民(mín)间(jiān)也将救苦(kǔ)天尊(zūn)和观音作为同一类神祇(qí)共同崇拜(bài)。

太乙(yǐ)天尊的(de)级(jí)别

　　太乙救苦(kǔ)天尊又叫东极青(qīng)华大帝，是(shì)四御(yù)中排名第二的大帝(dì)。

　　四(sì)御(yù)是天(tiān)庭最高的行政机构，相当(dāng)于(yú)行政院。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊是是行政院的二把手(shǒu)。

　　除(chú)了行政外，他还(hái)兼任军事类的职位。

　　军事(shì)上的职位(wèi)包括东天门的军事(shì)部署与安全。

　　这是(shì)非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东天门，东(dōng)极青(qīng)华大帝给过他(tā)面子。

　　所以(yǐ)，孙悟(wù)空认为，天(tiān)尊与自己有哥们一样的(de)友情。

　　其实，这是很不(bù)对的。

　　太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空是前(qián)辈(bèi)般的宽容，并没(méi)有兄弟(dì)情。

　　如(rú)果排(pái)位的话，玉帝排在第一，尽管(guǎn)他的权势未必是最大的，但是排位第一的现实是不能变的。

　　这是元(yuán)始天尊的契约(yuē)，一时半会儿没有(yǒu)人能改变。

　　排在(zài)第二位的是老君。

　　老(lǎo)君是实际的一把手，但是(shì)排名在第二位，足见他已经退休，变成了天庭(tíng)的(de)顾问(wèn)。

　　排名(míng)第(dì)三的是紫微大帝，他是(shì)四御排名(míng)第一的大帝，势(shì)力非常大。

　　排(pái)名第四(sì)的(de)是太乙救苦(kǔ)天尊。

　　当(dāng)然，还(hái)有其他(tā)的好几个大(dà)帝(dì)也都是属于(yú)这(zhè)个(gè)阶层的(de)。

　　他们的(de)排(pái)名(míng)之所以与太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊没法(fǎ)比(bǐ)，是因为太乙救(jiù)苦天尊还有一个工(gōng)作，权力巨(jù)大。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊代表四御，负(fù)责(zé)三界修仙的考察，谁(shuí)能成仙，谁该(gāi)多如地狱等，是他说了(le)算(suàn)。

　　更重(zhòng)要的(de)是，地狱的(de)幽(yōu)冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头(tóu)狮负责开门与(yǔ)关门。

　　从(cóng)天(tiān)庭到人间再到(dào)幽冥界，所(suǒ)少有(yǒu)的部门都有太乙救苦天尊的权力存在。

　　尽管他极(jí)为谦和，但是他的(de)势力就是这么大。

　　老君要给他面子，真武大帝(dì)也要给他(tā)面子。

　　尽管(guǎn)真武大(dà)帝是元始天尊的(de)儿子(zi)，但是(shì)连(lián)进入(rù)四(sì)御的资(zī)格(gé)都(dōu)没有，仅(jǐn)仅进入了四(sì)府。

　　他在四府里也不过是担(dān)任第三把手。

太乙(yǐ)天尊是谁麻(má)烦告诉我

　　太乙天(tiān)尊(zūn)，全称为太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊，又(yòu)称青玄大帝(dì)、青华(huá)大帝(dì)、救(jiù)苦天尊。

　　太乙天(tiān)尊为道教神祗，每年(nián)的农(nóng)历十一月十一(yī)日为其诞辰(chén)。

　　据说太乙天(tiān)尊的(de)信仰是受佛教(jiào)净土宗的影响，通(tōng)常在我们见(jiàn)到的太乙天尊造像是骑着狮子，手持净瓶，脚(jiǎo)踩莲花，与佛教的(de)文(wén)殊菩萨(sà)和观音有类(lèi)似。

　　对(duì)于太乙天尊的形象，唐朝杜(dù)光(guāng)庭编的《道教灵验记》中说，太乙(yǐ)天尊端坐于九色(sè)莲(lián)花，九(jiǔ)色莲(lián)花下有九头(tóu)狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万(wàn)丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士(shì)、金刚神王卫护身旁(páng)。

　　又《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐施自全集》称他：身骑狮子，手(shǒu)持杨柳(liǔ)蘸洒琼浆，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认(rèn)为，太(tài)乙天尊可引渡(dù)受苦亡魂，对于积德行善、晓道明(míng)玄而功德(dé)圆满的人(rén)，太乙(yǐ)天尊(zūn)能乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接(jiē)引(yǐn)其登天成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一般都(dōu)有奉祀(sì)太乙救苦天尊。

　　民间则在(zài)清明节、中元节、重(zhòng)阳节等祭祖时(shí)机，或作醮、超度等法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊信仰，于中(zhōng)元节(jié)得到极大的发(fā)挥，道教甚(shèn)至(zhì)认为太乙天尊化身面燃大士普渡(dù)真君，人称大士爷或普渡(dù)公，主(zhǔ)宰(zǎi)诸(zhū)鬼，护(hù)佑冥、阳两界(jiè)。

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