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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

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  颜元的(de)教育思(sī)想:1、培养目标(biāo):“实德实才之士”:颜元认为人才是治国安民的根(gēn)本,而人(rén)才主要依靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

  学校教育的培养目标是“实德实才之(zhī)士”,即品(pǐn)德高尚、有真才实学的(de)经世致用(yòng)人才。

  “实德实才之士”有两(liǎng)种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才,另一(yī)种是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺(yì)”的专门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实学”:把以“六(liù)艺”为(wèi)中心的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物(wù)”作(zuò)为教(jiào)育内容,这就是(shì)颜元(yuán)所谓的“实学”。

  同时,颜元基(jī)于他“富国强(qiáng)兵”的(de)政治(zhì)理想(xiǎng),还提出教(jiào)育要“兵(bīng)农(nóng)合(hé)一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实(shí)践相结(jié)合(hé)。

  第一,教学(xué)要联系实际(jì),观察、练习,“躬行(xíng)而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和空谈理义,因为其脱离实(shí)际,不能解决(jué)实际问题还影响健(jiàn)康。

  第三,并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知识,而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合(hé)。

  第四,人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学(xué):颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中,陈设六斋,并(bìng)规定了各斋具体(tǐ)教育内容,实行“分斋教学(xué)”。

  漳南(nán)书院的六(liù)斋分别为(wèi)文事(shì)斋(zhāi)、武(wǔ)备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括(kuò)斋”,是为了适应当时的实际(jì),等(děng)时机到(dào)了则关闭(bì)这两斋。

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