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胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑(q充电宝100wh等于多少毫安í)射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　充电宝100wh等于多少毫安“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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