提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

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湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式上去了。

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3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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