四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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