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  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在(zài)不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危(远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊wēi)害。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标志,从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这本(běn)身就是因为远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(wèi)自(zì)身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式(shì),作宾(bīn)语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊国古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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