徐太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情(qíng)的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确有害怕的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶(yà)和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太(tà作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确i)志和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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