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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

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　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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