悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的意(y人次是指什么，人次是单位吗ì)思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何人次是指什么，人次是单位吗(hé)及的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ人次是指什么，人次是单位吗)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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