提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

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湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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