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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行(xíng)自律的(de)一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不(bù)欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是(shì)一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心”；元代(dài)许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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