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1ma等于多少a，1ua等于多少a 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó1ma等于多少a，1ua等于多少a)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(1ma等于多少a，1ua等于多少awài)物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了(le)事(shì)物变化(huà)的不定因素(sù)，因1ma等于多少a，1ua等于多少a而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。