不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)是被动句的(de)。

　　关于不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原以及不拘(j不尽人意是什么意思ū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式是什(shén)么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗(不尽人意是什么意思sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(不尽人意是什么意思yě)，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于(yú)其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而(ér)习其(qí)句(jù)读(dú)者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 不尽人意是什么意思