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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(y发字有几画，发字有几画五行什么ú)流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一发字有几画，发字有几画五行什么种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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