周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么解(jiě)释是我要像周公一样(yàng)，像(xiàng)天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思是什么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐(cì)养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子(zi)，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒唱歌(gē)的时候，生活如(rú)何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心(xīn)。

　　但为(wèi)了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自(zì)于(yú)此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王(wáng)的(de)儿子，武王的(de)弟弟，成(chéng)王(wáng)的(de)叔(shū)叔，他也(yě)在(zài)这个世(shì)界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害(hài)怕在这(zhè)个世界上(shàng)失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界(jiè)各地的(de)人才，周(zhōu)公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他(tā)用“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴(kě)求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字(zì)的意(yì)思，是(shì)指嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公(gōng)吐出(chū)嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三(sān)匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不(bù)厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前(qián)来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌(wū)鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却(què)没(méi)敛翅，哪里(lǐ)才(cái)有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才(cái)见巍峨(é)，大(dà)海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行的(de)政治路线和政治(zhì)策略服务(wù)的；然而(ér)它那政治内容和意(yì)义却完(wán)全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥(huī)了(le)诗歌的特(tè)长，准确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人(rén)的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创作经(jīng)验是值(zhí)得(dé)后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操(cāo)在(zài)当(dāng)时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤(xián)”这一主题所作的高度(dù)艺术(shù)化的表(biǎo)现，也(yě)得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什么解释(shì)

　　至于(yú)“周公(gōng)赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地(dì)用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到(dào)世界的中心(xīn)。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他(tā)也(yě)在这个世界(jiè)上。

　　我(wǒ)不(bù)是(shì)世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世(shì)界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各(gè)地(dì)的(de)人才，周公不得不多(duō)次(cì)在洗澡时抱(bào)着头发(fā)，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的渴(kě)求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字(zì)的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的(de)食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心(xīn)”的意(yì)思(sī)是(shì)我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊(què)南(nán)飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的(de)情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月(yuè)光明亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了(le)三周却(què)没敛翅，哪里才有它们(men)栖身(shēn)之(zhī)所？高山不辞土石才(cái)见巍峨(é)，大海(hǎi)不(bù)弃涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策(cè)略服务的；然而它那(nà)政治内(nèi)容(róng)和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确(què)而巧(qiǎo)妙地运(yùn)用了比兴手法，达到寓理于情、以情(qíng)感(gǎn)人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够(gòu)按照(zhào)抒情诗的(de)特(tè)殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创作经验(yàn)是值得(dé)后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调(diào)“唯(wéi)才是举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题所(suǒ)作的高(gāo)度艺术(shù)化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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