不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于(yú)不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘(jū)于时(shí)句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤！

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