日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么(me)高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日(rì)本专家面对(duì)本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日本(běn)的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重(zhòng)要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(为什么球星都觉得梅西是最佳zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学(xué)者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是(shì)“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面(miàn)专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密(mì)码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本(běn)古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活(huó)仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么球星都觉得梅西是最佳