关于人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思以及人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)七(qī)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么(me)意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康研(yán)究等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶(jiē)上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵