提到湘稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lá稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊i)走在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸(shī)体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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