提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

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湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的(de)结(jié)果。

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