独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐(lè)文事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二(èr)年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份出(chū)生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然(rán)现象的图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽(shòu)历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国(guó)也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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