社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点)人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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