人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语(xīng)，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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