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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历(lì)经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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