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悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)的(de)。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎn悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词g)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。